枸杞文化
????? ?中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，自傳說的神農(nóng)嘗百草，辨草木之性，教人治病始，古人不僅早知道枸杞作食、療疾，而且從宮延宴會到人們的生活中，常以枸杞為題，用比興手法，賦詩作歌。
枸杞不僅最早見于殷商時期的甲骨文，而且中國文學(xué)史上的第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》中有關(guān)枸杞的作品達7首之多，如"陡彼北山，言采其枸"、" 南山有枸，北山有李……樂只君子，德音不已。"、載飛載止，集于苞（茂盛）杞。"、"湛湛露斯，在彼枸棘（棗樹），顯允君子，莫不令德。"等詩句，表明枸 杞在當時就已受到上流社會的青睞，被視為美好與高貴的象征。
唐宋八大家中的 詩人和詞人，大多都留下了詠枸杞以借物抒志的篇章。唐代"詩圣"杜甫，在《惡樹》一詩中敘述作者剪伐惡木（即枸杞樹）的感受，表現(xiàn)了作者嫉惡如仇和性格。
著名詩人劉禹錫在楚州開元寺時，有一枸杞生長在井邊，人們喝此井水得以長壽，因此寫下了"僧房藥樹依寒井，井有香泉樹有靈。翠黛葉生籠石 甃，殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。上品功能甘露味，還知一勺可延齡"。
特別是北宋大文學(xué)家，書畫家蘇東坡生平得益枸杞根莖花實的種種好處，寫下了詠贊枸杞養(yǎng)生益壽的美麗詩篇4首，傳于后世。想來他那光耀千秋之著述，也未嘗不是得助于枸杞的靈性妙用方能文思涌動，流光溢彩。其中在《小圃 枸杞》一詩中，將枸杞神物化比作神狗。"神藥不自閟，羅生滿山澤。日有牛羊憂，歲有野火厄。越俗不好事，過眼等茨棘。青荑春自長，絳珠爛莫摘。短籬護新 枝，紫筍生臥節(jié)。根莖與花實，收拾我棄物。大將元吾鬢，小則餉我客。似聞朱明洞，中有千年質(zhì)。靈尨或夜吠，可見不可索。仙人可許我，借杖衰疾。"北宋詩 人，著名書法家 黃庭堅，南宋大詩人陸游，楊萬里等各朝代的文人墨客，都留下了大量詩篇。清乾隆中衛(wèi)知縣黃恩錫有《竹枝詞》一首，盛贊枸杞的名貴及其影響："六月杞園樹樹紅，寧安藥果擅寰中。千錢一斗矜時價，絕勝腴田歲早豐。"古人曾有枸杞樹下聽雨的詩句："幾點昨朝春盡雨，杞園珊瑚樹樹紅。"淡雅的藍色花蔥把蕊小心的擁在懷里，在綠蒂的呵護里活得平凡而魅力四射，只有平靜的日子一天天記載著枸杞花開的一分一秒，等到果實掛滿枝頭，紅果似霞，滿園噴香，四周含翠，先是一身通綠，像精雕細琢的綠玉，渾身晶瑩而水靈，細細長長的像一種特 制的飛速度的子彈，時刻都有目標需要挺進。